Perché i parchi stanno rimuovendo le statue di nudi in Giappone ?

Passeggiando per  i parchi in Giappone  , si vedono le solite cose: prati ben curati, bambini su scivoli traballanti, coppie che prendono il sole o un anziano che sparge briciole ai piccioni: una passeggiata normale ma nostalgica. Poi, oh, ciao, ecco un paio di seni di bronzo. Di solito non è un granché. Le statue di nudi in Giappone sono ovunque nei parchi pubblici, dalle donne immobilizzate a metà strada ai bambini che sguazzano nelle fontane. Esistono da così tanto tempo che la maggior parte delle persone non ci fa nemmeno più caso.

Ma ora il Giappone si chiede improvvisamente se queste statue debbano essere rimosse.

A Takamatsu,  nella prefettura di Kagawa , due statue nude di giovani ragazze sono destinate alla rimozione dopo che alcuni scolari locali avrebbero dichiarato ai funzionari della città di trovarle “imbarazzanti”.

Takamatsu sconfigge “Two Girls”

Altre città mettono in discussione le statue nude in Giappone

Perché i parchi giapponesi sono pieni di statue nude

Perché l’arte pubblica mette le persone a disagio

Le statue nude in Giappone non sono uniche

Reazioni giapponesi su Twitter/X

Un dibattito secolare sulla nudità

Takamatsu sconfigge “Two Girls”

Nell’agosto 2025,  la città di Takamatsu rimuoverà due statue di bambini nudi da Central Park , opere dello scultore Seiichi Abe, dopo che gli scolari hanno dichiarato di sentirsi a disagio nel passarci accanto. I funzionari della città hanno affermato di rispettare il valore artistico delle opere, ma hanno sottolineato che le voci dei bambini devono venire prima di tutto.

Abe, che ora ha 94 anni, ha espresso delusione. Ha affermato che la sua  statua “ Due Ragazze “  , creata nel 1988 per celebrare l’inaugurazione del ponte Seto-Ohashi, avrebbe dovuto simboleggiare l’innocenza, la vitalità e l’unità regionale, non provocare disagio.

Gruppi artistici locali e residenti sostenevano che le statue riflettessero gli ideali di pace e crescita culturale del dopoguerra. Ma per ora, le opere rimarranno in deposito – nascoste da “uomini importanti”, come recita la vecchia battuta di Indiana Jones – lontano dalle risate e dall’imbarazzo degli scolari.

Altre città mettono in discussione le statue nude in Giappone

Negli ultimi anni, le statue di nudo in Giappone hanno suscitato lamentele e rimozioni, il che suggerisce un cambiamento di atteggiamento nei confronti dell’arte pubblica, un tempo non controversa. (Sono così comuni che è stranamente difficile trovare foto online, ma credetemi, le statue di nudo non sono un mito.  L’ho visto! )

Ad esempio, nel 2012, la cittadina di Okuizumo, nella prefettura di Shimane,  chiese ai funzionari di mettere la biancheria intima  su una replica a grandezza naturale del David di Michelangelo e della Venere di Milo. 

Nel 2021, la città di Takarazuka, nella  prefettura di Hyogo, ha rimosso  Ai no Te  (“Mano dell’amore”), un nudo in bronzo che era rimasto sul ponte di Takarazuka per decenni. Le proteste, legate a questioni di parità di genere, hanno convinto la città a ritirare definitivamente l’opera.

A Shizuoka, anche due statue di Renoir – Venere Vittoria e Donna che lavora in una lavanderia – saranno probabilmente rimosse. Installate nel 1994 fuori dalla stazione JR di Shizuoka, avrebbero dovuto portare “un senso di cultura” in città. Ma nel 2024, il sindaco Takashi Namba ha definito le statue di nudo ” fuori luogo nel mondo odierno ” e ha suggerito di spostarle in luoghi più appropriati, come i musei.

Da allora la città ha raccolto il feedback del pubblico: alcuni residenti hanno difeso il valore culturale dei bronzi, mentre altri hanno affermato di sentirsi a disagio nel vederli quotidianamente. 

Perché i parchi giapponesi sono pieni di statue nude

Durante la Seconda Guerra Mondiale, la maggior parte delle statue pubbliche fu fusa per ricavarne il metallo, incluso l’originale Hachiko di Shibuya (requisito nel 1944). Dagli anni ’50 agli anni ’70, le amministrazioni locali commissionarono  opere d’arte pubblica per simboleggiare rinascita, pace e raffinatezza culturale . Ispirandosi alle tradizioni europee, molti comuni ingaggiarono scultori per celebrare la forma umana.

La tendenza si orientò fortemente verso donne e bambini nudi, mentre gli uomini venivano raramente rappresentati. Scultori come Seibo Kitamura, noto soprattutto per la Statua della Pace di Nagasaki, produssero numerosi nudi femminili volti a incarnare purezza, vitalità e innocenza. I funzionari consideravano tali opere simboli “universali”, ma in pratica, il nudo universale significava quasi sempre donne ( belle ). 

I corpi femminili e infantili potevano essere rappresentati come espressione di vita e maternità, mentre gli uomini nudi rischiavano di evocare guerra e aggressione. Il che, uhm, è piuttosto difficile da contestare. E poiché la maggior parte degli scultori e dei burocrati erano uomini, non sorprende che i parchi giapponesi finissero con l’avere molti più seni di bronzo che bicipiti di bronzo. Ma pochi se ne sono interrogati fino allo scorso decennio.

Perché l’arte pubblica mette le persone a disagio

Le statue nude potrebbero suggerire due filoni di pensiero: forse hanno contribuito a normalizzare il corpo umano, o forse hanno silenziosamente rafforzato uno sguardo incentrato sul maschio. A differenza dell’Europa, le leggi giapponesi sull’oscenità – plasmate dall’influenza degli Stati Uniti del dopoguerra – vietano ancora l’esplicita esposizione dei genitali, creando una tensione tra la nudità “accettabile” e ciò che oltrepassa il limite. Per decenni, tuttavia, le statue nude sono state comuni qui come in Europa. Ora, questi elementi un tempo indiscussi sono sotto nuova attenzione.

Il cambiamento di atteggiamento nei confronti della nudità non è un fenomeno solo giapponese. Recenti reportage, come l’analisi di GQ sui ” puriteens “, evidenziano una maggiore riluttanza della Generazione Z nei confronti del sesso e della nudità, non per motivi morali, ma a causa del cambiamento degli stili di vita, della cultura del consenso e del disagio con il proprio corpo.

Sondaggi condotti in Giappone e all’estero mostrano anche che i giovani fanno meno sesso e sono meno propensi a considerare la nudità “naturale”. Ciò che per un bambino dell’era Showa può sembrare un’innocua opera d’arte di sfondo, potrebbe risultare inquietante per i nipoti dell’era Reiwa.